许多东说念主合计元朝的统带者出生游牧民族，“只识弯弓射大雕”，欠亨文华，更不懂抚玩艺术。其实否则，从灭掉金国以后，蒙元便加快汉化，到了元世祖忽必烈在位技能，他吸纳江南文东说念主，一大皆饱学之士、雅致之东说念主过问朝堂，其中就包括赵孟頫。

忽必烈称赵孟頫为“巨人中东说念主”，并在他的指导下培养起了出色的艺术赏识和创作才略，并广收六合珍矿藏于内廷。忽必烈对释教尊崇有加，亲封八想巴为国师，还命宫廷书家抄写经文。这些官方抄经生获得了赵孟頫的躬行素养，书艺一流。

在台北故宫博物院，有一件“一级文物”，名为《金刚经塔轴》，它有三大珍稀之处：其一，它被忽必烈保藏多年，是其“心头宝”；其二，全文5200余字以朱砂为墨写成，颇为颤动；其三，每个小楷字径不到1厘米，何况笔画、结构精确精细，论妍好意思小巧，功力不在赵孟頫之下。

不论是递藏流转、书写材料、神志和书道水平，这部作品皆极为陌生，因此被巨匠称为我国“国宝中的国宝”“昆山片玉”。最初是递藏，除了忽必烈以外，明内府、清内府也一直把它行为皇家藏品，溥仪被赶出紫禁城时皆不忘带着它。

朱砂有驱邪避害的寓意，何况有耐久不祛除、自带芳醇的截止，用它写字不仅超脱尘俗，何况更显虔敬。“救东说念主一命，胜造七级宝塔”，将经文写成“宝塔（塔）”的次序，更合适其骨子的本意。而此作写成七层，代表着东说念主的七情，亦有超脱俗世情欲之意。

全片以微型小楷写成，终点进修书写者的眼力和控笔才略，提按有度，不抖不虚，把每个字放大来看也找不出罅隙。元代小楷交融晋唐两宋笔法精髓，兼具妍好意思与质朴两种气质。

此作先空中取势，再顺锋入纸，笔尖落笔眇小，然后衄挫、调锋，行笔中锋侧锋并用，既见骨力，又不失姿态，强盛秀润，尊容有味。提按有度，抑扬当然，时而圆转委婉，时而方折挺拔，有“赵体”之巧，而无其媚，将欧阳询的结构、柳公权的瘦硬与赵孟頫的生动相协调。

结字平中寓险，正经中带几分欹侧，布白匀整，疏密得宜，无打开大合，无涓滴狂怪。此作陆续“写经体”的精深精细，但毋庸笔单调感，起收鼎新处塌实恰当，动作丰富。纵览全卷，笔法精细、结构精确、骨子丰富、气味尊容，称得上“神完气足”，不仅不错行为小楷范本摹仿，频频抚玩也能启迪心智、澄莹胸怀。

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